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者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众 生，十者普皆回向。于此愿王，受持读诵，临命终时，即得往生极乐世界。” 2.毗卢弥陀同一体故：是经专显毗卢境界，云何必以极乐为归？...
彭际清
|佛学论文|因明|五明|
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说，念佛的目的是系心定念，念佛一心不乱，定即生起，定一旦生起，恐怖自除。 第二，肯定西方阿弥陀佛净土的存在。《大智度论》说： 有一比丘康存之日，诵《阿弥陀经》及念《般若波罗蜜》，临命终时告弟子言：...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
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善根、福德等）为助行，正助二行，修得有准、有则，往生资粮，即告具足、成就。临命终时，蒙佛接引，决定往生，所愿净土。 四、净土选择 有佛世界，皆称净土，行者如何选择进修？太虚大师告诉我们：弥勒菩萨兜率...健康，福慧双修，上弘佛道，下化众生，更愿此生临命终时，身无病苦，心不贪恋，一心念佛，求生弥勒慈尊兜率净土，将来更愿慈氏如来放光接引，随佛下生，参与龙华三会，亲闻法要，得受菩提之记！ 回向偈 愿生兜率...
成一法师
|佛学论文|因明|五明|
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极啖味故，又钝根故，数数退失，深自厌责执刀自害。由于身命无所恋惜，临命终时
得阿罗汉便般涅槃。故乔底迦亦非退失阿罗汉果。”(33)
世亲认为“阿罗汉果性解脱必是不动...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
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大头王。其中一愿说：若有众生，临命终时，能称念南无阿弥陀佛之名号十声乃至一声者，他将亲自接引此人到极乐世界。保证此人修行成佛！ 左边手拿净瓶杨枝的是观世音菩萨。观音菩萨大慈大悲，寻声救苦，有求必应。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不可思议功德 名号，极乐世界功德庄严。闻已思维，若一日夜……或七［日夜］，系念不乱。是善男子……临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子菩萨众俱，前后围绕来住其前，慈悲加祐令心不乱，既舍命已随佛众会，生无量寿...逆十恶，具诸不善，……应堕恶道经历多劫 受苦无穷……临命终时，遇善知识种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛（即心念乃至持名一心不乱地念），善友告言，汝若不能念者，应称归命（南无）无量寿佛...
不详
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并非三时渐次之渐调教，亦名非顿非渐。约时，是则如日轮当午，罄无侧影，名第五时。约味，则从熟酥出醍醐，此从《摩诃般若》出《法华》，名第五味。据《信解品》“长者临命终时，聚会亲族国王大臣，付与家业。此为...
不详
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合一的意义。 第三节 净土思想 真可的净土思想，是完全就禅者的立场以言净土。首先，看他对求生净土义的说明： 念佛求生净土之义，义在平时持念，至于临命终时，一心不乱，但知娑婆是极苦之场，净土是极乐...
范佳玲
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净土思想中观音菩萨与阿弥陀佛、大势至菩萨合称西方三圣，与大势至襄赞阿弥佛陀成教化，乃是阿弥陀佛之□士，净土宗之信徒欲往生极乐世界，于临命终时，修持念佛至一心不乱，观音菩萨便偕同阿弥陀佛、大势至菩萨等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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妙莲，内容为：“余于未命终前、临命终时、既命终后，皆托妙莲师一人负责，他人无论何人，皆不得干预。”他在纸上盖上私印，并叮嘱妙莲，谢绝一切吊问。 阴历8月29日下午5时，弘一法师又向妙莲交代五件事： ...
不详
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